文庙是祭祀孔子的场所。在封建社会里，全国各地府（郡、州）治所大都建有文庙，部分县治所也有文庙。因此，文庙往往是一座城市历史悠久的证明。被奉为“万世师表”的孔子，是封建统治者和儒家的“大成至圣先师”，所有的文庙规格不同，形制差异，但“大成殿”是不可或缺的象征。
藏在深闺的文庙
山东曲阜的孔庙为首，目前全国大约现存二十多处文庙。济南作为儒家发源地的山东首府，自然少不了文庙。在蛇年冬季的一个休息日，偶来到了处于大明湖南侧的济南文庙。在大明湖路南面的沿街找到了文庙的后门，此处没有停车场，仅有窄窄的人行道，见不到一个游客。仔细打听才知道其正门在南面很远的地方，要从南面的泉城路进芙蓉街走到尽头才能到达文庙的正门。如果从北门进就像一部戏剧从尾向头观看，那实在是大煞风景的。于是就没有进去，转向东邻的曲水亭街走辘轳把子街去找正门。来到正门后，发现这里处在一片老街巷深处，交通极为不便，除了专门求访的游客还得费尽周折才能到达，一般的游客很难顺访光临。难怪门庭冷落车马稀啊！
文庙南门
到了售票处购置了十元一张的门票就进入了冷冷清清的文庙。当时已近上午十点，自己是第一位游人，在将近两个小时的游览过程中，诺大的文庙游客不超过10人。想想那些香火鼎盛的寺院，真替孔老夫子抱屈，是外来的和尚好念经？还是儒家的理念重精神轻物质不能满足物欲横流的世俗？闲言少叙，还是一步步观赏文庙景观吧！人少有少的好处，那就是幽静，少了红尘中的喧闹，更有利于去感受孔子的博大精深理念。
参观文庙，首先是门外的那座影壁墙，正中有圆形砖雕装饰图案，为清代遗物，数十年来因作为围墙使用而免遭拆除。
影壁墙中的砖雕
走进大门后，首先应入眼帘的是一座四柱三间冲天式雕花石坊，名曰棂星门，原建筑早已损毁，这是仿照曲阜棂星门新造的，难怨有些眼熟。过棂星门后，只见左右各建有一座小亭子，西边圆形曰“中规亭”，西边方形曰“中距亭”，寓意孔子思想中规中矩，没有规矩不能成方圆之意。
棂星门
中距亭
中规亭
再往前行，就是金碧辉煌的“屏门”。屏门为六柱五楼黄琉璃瓦顶木质牌坊。这也是一件复制品，原件早于1952年移到大明湖公园南门，成为地标式建筑。眼前的这座屏门是参照那座仿制的。屏门后就是大小泮池和大成门。济南文庙有一个很大的特点就是它的泮池，不但有大泮池，还有小泮池，这在文庙中也比较少见。另外，其他地方文庙里的泮池大多数只是个象征，有的最多只能放进去些死水。而这里的泮池不但有水，还是能流动的泉水，这在全国即便不是独一无二，也是极为罕见的，体现了其作为泉城的特色。
大小泮池和屏门
穿过大成门（戟门），就到达了文庙的核心大成殿。大成殿是文庙的正殿，是济南市最大的单体古建筑，也是山东省境内现存最大的单檐庑殿顶古建筑之一，在中国各地文庙大成殿中的规模位列第三。大殿面阔九间，进深四间，通高13.86米，面积约480平方米。单檐庑殿顶上，覆盖黄琉璃筒瓦，木架为抬梁式结构，柱有收分、侧角和升起，保留了宋代建筑的特点。 大殿正中供奉孔子及四配和十二塑像，顶部悬挂清帝题写匾额，估计也是赝品。 在大成殿两侧的东西廊庑内安放着众多的孔子弟子塑像。
大成门
大成殿
右廊坊
左廊坊
四配（孟子、曾子） 
四配（颜子、子思）
左右廊坊内众弟子塑像
大成殿相当于寺院中的大雄宝殿，殿中供奉着寺庙的正主。可是与释迦牟尼佛比起来，孔子惨多了，没有几个参拜者，殿前的功德箱里只有少许的零币。半天只有几个学生在那里祷告参拜，估计是祈望孔子保佑考个好成绩或好学校吧！
在大成殿后有处明伦堂，是朝圣后学习训导的地方；还有一座高大的“尊经阁”，本意是存储儒家经典的地方。由于是仿造的，楼内空空如也，没多大的观赏价值。绕过尊经阁就是文庙后门啦，整个游览到此结束。回首文庙，看着这座新建的“文物”，回想到那虽雄伟堂皇的几进大院，不知这样的景观如何生存？门票收入恐怕连水电费都不够，何况人工及维护费用哪？
明伦堂
尊敬阁
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