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醉里挑灯看剑 梦回吹角连营

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永远的梦中人。在路上的感觉真好。 本博客除注明“转帖”“引用”部分外,文字、图片均为原创。

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【引用】二十五史名句欣赏(2)  

2010-07-19 08:21:03|  分类: 读书札记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        四。三国志

        1。有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。《武帝纪》

        2。世之质文,随教而变。《明帝纪》

        3。仁义岂有常,蹈之则君子,背之则小人。《陈容传》

        4,。孝治天下者不绝人之亲,仁施四海者不乏人之祀。《陈容传》

        5。为国者以民为基,民意意识为本,《华歆传》

        6。良将不怯死以苟免,烈士不毁节以求生。《庞德传》

        7。万目不振举其纲,众毛不整振其领。《崔林传》

        8。治定之化,以礼为首;拨乱之政,以刑为先。《高柔传》

        9。救寒莫如重裘,止谤莫如自修。《徐胡二王传》

       10。明者见危于无形,智者见祸于未萌。《钟会传》

       11。患人知进而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。《王昶传》

       13。文为士范,行为士则。《邓艾传》

       14。尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚。《诸葛亮传》

       15。海以合流为大,君子以博识为弘。《秦宓传》

       16。爵高者忧深,禄厚者责重。《许靖传》

       17。志行万里者,不中道而辍足;图四海者,匪怀细而害大。,《鲁迅传》

       18。以天地长久,而人居其间,有白驹过隙之喻。《孙和传》

       19。良药可口,惟疾者能甘之;忠言逆耳,惟达者能受之。《吴主五子传》

       20。有道之君,以乐乐民;无道之君,以乐乐身。乐民者,其乐弥长;乐身者,不乐而亡。《陆凯传》

        五。晋书

        1。荆山之璞,不琢不成其宝。《景帝纪》

        2。人有不及,可以情恕;非意相干,可以理遣。《卫谨传》

        3。静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形。《刘伶传》

        4。寒暑渐于春秋,隆替起于得失。《郤詵传》

        5。人道之始,莫先于孝悌。《潘尼传》

        6。思危以求安,虑退以能进。《潘尼传》

        7。安身存正,在于无私寡欲。《潘尼传》

        8。道边树而多子,必苦李也。《王戎传》

        9。枕戈待旦,志枭逆虏。《刘琨传》

       10。飞龙在天,故资云雨之势;帝王兴运,必俟股肱之力。《王导传》

       11。太刚则折,至察无徒。《周顗传》

       12。义感君子,利动小人。《符登传》

        六。宋书

        1。法网之用,期势而行;宽惠之道,因时而布。《明帝纪》

        2。为国之道,食不如信;立人之要,先质后文。《江夷传》

        3。选贤于野,则治身业弘;求士于朝,则饰智风起。《傅隆传》

        4。酒虽会性,亦所以伤生。《范泰传》

        5。器要有用,则贵贱同资;物有适宜,则家国共急。《范泰传》

        6。喜过则不重,怒过则不威。《颜延之传》

        七。南齐书

        1,。英睿當乱而不移,忠贤临危而尽节。《齐高帝本纪》

  2。民伤则离散,农伤则国贫。《刘悛传》

  八。梁书

  1。以言取士,士饰其言;以行取人,人竭其行。《梁武帝本纪》

  2。屋漏在上,知之在下。《梁武帝本纪》

  3。圆行方止,器之异也;金刚水柔,性之别也。善御性者,不违金水之质;善为器者,不易方圆之用。《张充传》

  4。士无贤不肖,在朝见嫉;女无美恶,入宫见妒。《王僧孺传》

  5。形存则神存,形谢则神灭。《反震转》

  6。振叶以寻根,观澜而索源。《刘勰传》

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